《人生若如初见》即将收官，以青年视角回望清末民初历史画卷

由(yóu)王伟执导、江奇涛编剧的(de)年代传奇剧《人生若如初见》近期在爱奇艺持续播出，该剧以庚子之变为起点(qǐdiǎn)，聚焦清末民初这一黎明前的至暗时刻，通过多位青年(qīngnián)的命运交织，铺陈出一幅波澜壮阔的救亡图存画卷。 剧中，出身清宗室的梁乡（李现 饰）试图以军事改革挽救腐朽的清廷，却在权力漩涡中逐渐沦为棋子(qízi)；革命志士杨凯之（魏大勋(wèidàxūn) 饰）从刑场死里逃生，在革命浪潮中坚定走自己的路；而(ér)新军人士李人骏（周游 饰）则在派系斗争中迷失自我(zìwǒ)。 剧集以“留洋篇”“归国篇”“前路篇”划分，以三幕切分的(de)方式，按照时间演进的路线推进剧情。该剧导演王伟介绍，1901年至1905年期间，中(zhōng)国留日学生从数百人激增至近万人，“他们既是清政府(qīngzhèngfǔ)自救的产物，也(yě)意外成为王朝的掘墓人。《人生(rénshēng)若如初见》正是聚焦这一群体，他们在传统与现代的撕裂中，既推动了中国(zhōngguó)的近代化，也加速了清王朝的灭亡。” 该剧采用(cǎiyòng)了大量篇幅聚焦于留日青年在海外时思潮汇聚，勾勒清末民初各种主义和路线之争的(de)(de)年代群像，为国产电视剧提供了同类题材中相对稀缺的视角。剧中(jùzhōng)，激进革命思想的吴天白（朱亚文 饰）与民主革命路线的杨一帆（宋宁峰 饰）代表了当时(dāngshí)不同的思想路线，而虚构的人物和故事也(yě)与真实的历史产生互文。剧中，杨一帆所在的革命团体与孙中山先生的同盟会合并，符合历史中的中国同盟会形成的过程。吴天白凭借(píngjiè)其化学才能频繁制造炸弹，并指导仁人志士在国内搞刺杀行动(xíngdòng)，也符合历史中清末革命志士曾经进行过的类似行动。 在(zài)主线剧情之外，《人生若如初见》还开创性地塑造了一位并不局限于传统女性限制，在风起云涌(fēngqǐyúnyǒng)的革命(gémìng)时代寻得独立自主的传奇女性谢菽红。她从安徽经商家庭的指定婚姻中离开，在上海(shànghǎi)接受新式教育时被吴天白的革命热情打动，误打误撞成为了革命战友，流亡日本的过程中逐渐发现自我(zìwǒ)。她看似(kànshì)只是文弱女性，但在吴天白、姐夫杨一帆以及留日青年们的革命浪潮中，凭借经商才能为革命事业“造血”，成长为支撑(zhīchēng)早期革命事业的坚定同行者。 故事末尾，分属不同派系的(de)青年们走向了各自人生的不同方向，革命志士杨凯之与谢菽红成为(chéngwéi)了革命伴侣，梁乡成为了保皇派的核心人物努力挽救清廷将倾(qīng)之大厦，李人骏彻底成为了混迹官场的投机分子，而吴天白则依然(yīrán)坚持着自己的暗杀路线，不幸殒命于误操作(wùcāozuò)的爆炸之中。 《人生若(ruò)如初(rúchū)见》的(de)人物和事件虽然(suīrán)是架空的，角色身上混合(hùnhé)了多位历史原型人物的影子，但依然在虚构与史实之间找到(zhǎodào)一种微妙的平衡。剧集开创性地采用了清廷内部的视角去审视清末(qīngmò)腐朽王朝的坍塌过程，完整展现了落后的封建王朝，是如何让一个曾经风华正茂的有志青年最终被行将就木的封建体制所淹没。该剧(gāijù)并不回避清末民初时期中国道路尚不知往何处去的混沌时代，以不同派系青年寻找救国道路的探索入手，全景展示寻找救国图存时期各种思潮迭起、仍处于探索状态(zhuàngtài)的“三千年未有之大变局”。在多线叙事之外，杨凯之及杨一帆所代表的仁人志士始终是革命的主线和灵魂人物，他们在探索中以家国情怀为(wèi)底色，最终也找到了新民主主义革命的方向。 该剧(gāijù)自播出以来，在社交(shèjiāo)平台(píngtái)、短视频平台引发轮番热议，微博主话题阅读量超23.6亿，热搜超过81个，抖音主话题播放量超14亿。对于一部涉及严肃历史话题的剧集来说，《人生若如初见(jiàn)》打破了历史剧遇冷的固有偏见，也展示了当代观众在题材接受(jiēshòu)上的广度。如今(rújīn)剧集行至尾声，围绕剧中人物选择及真实历史的讨论依然还在继续。 来源：北京日报(běijīngrìbào)客户端